中國80后民宿設(shè)計代表人物、國風(fēng)禪意美學(xué)發(fā)起人。

擁有十幾年的室內(nèi)設(shè)計實戰(zhàn)經(jīng)驗，曾主持過江西、合肥及本土眾多度假民宿酒店、鄉(xiāng)村旅游集散地及文旅規(guī)劃等項目，在民宿設(shè)計方向有著自己的獨特設(shè)計風(fēng)格和市場，致力于推動民宿產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，倡導(dǎo)山水自然與人文詩意融合。

陳銀松

上海國際設(shè)計周藝術(shù)指導(dǎo)

合肥國際設(shè)計藝術(shù)周聯(lián)合發(fā)起人

上海陳銀松設(shè)計事務(wù)所創(chuàng)始人

問：您在民宿設(shè)計方面有著獨到的見解， 在設(shè)計領(lǐng)域里，您為什么這么熱衷民宿設(shè)計？

答：在我認為“美”，不只是屬于少數(shù)人的美，而是所有人都能擁有美。當設(shè)計到達一定的階段，以及對生活更深度的經(jīng)歷，越發(fā)傾向于設(shè)計與生活的緊密相連。尤其是對于美的追求，特別是傳統(tǒng)建筑的多樣美絕不能被磨滅。傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不沖突，我希望在保留當?shù)匚幕厣幕A(chǔ)上為居住者創(chuàng)造有現(xiàn)代感的宜居之所。

陳銀松作品

問：如今國潮風(fēng)興起，融合了現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)文化底蘊的一些設(shè)計讓人眼前一亮。那么您是怎樣理解國潮風(fēng)與禪意美學(xué)？又是怎樣將其融入自己的設(shè)計之中？

答：國潮蘊含著豐富的中華美學(xué)基因，它展現(xiàn)在建筑、家居、服裝等精神與物質(zhì)生活的方方面面。它的興起折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認同，其背后不僅僅是中國制造、中國品牌的崛起，更是中國情懷、中國文化自信的彰顯。

而禪意美學(xué)它分為兩個部分暨國風(fēng)和禪意，這兩者都是中國文化的一部分。運用在設(shè)計中就是需要在不斷傳承中國文化的過程中發(fā)覺新鮮的靈感，不斷探索融合出新的創(chuàng)意。

陳銀松作品

問：您認為民宿設(shè)計與家裝設(shè)計的區(qū)別在哪里？

答：家裝的設(shè)計往往更多的是考慮空間設(shè)計的實用性，而民宿設(shè)計要考慮的因素相對更多一點，比如要考慮到自然景觀與民宿的融合，展現(xiàn)當?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情以及人文情懷；整體框架結(jié)構(gòu)的調(diào)整；一些體驗感的設(shè)計以及住客在空間內(nèi)所能夠獲得的愜意與自在感。

問：現(xiàn)代民宿的發(fā)展正如火如荼，但也面臨著簡單化、同質(zhì)化等問題，您在設(shè)計中是如何避免這一問題的？

答：我一直在強調(diào)“山水自然與人文詩意融合”。設(shè)計只有真正進入自然、融于自然，如此才能打造一個好的、合適的作品，真正實現(xiàn)以設(shè)計帶動鄉(xiāng)村民宿活力。在設(shè)計與建設(shè)上要實現(xiàn)自然與人文、鄉(xiāng)村與現(xiàn)代的創(chuàng)新融合，最終讓建筑在現(xiàn)代感中和諧生長，求同存異。

問：作為奧華“設(shè)計之光”大賽的評委，您對參賽設(shè)計師或者作品有著怎樣的要求？

答：我希望奧華此次大賽能涌現(xiàn)更多優(yōu)秀的青年設(shè)計師和有溫度有價值的作品。設(shè)計師們要對設(shè)計進行獨立的思考和開拓一個嶄新的設(shè)計思維，讓自己的每一套設(shè)計作品都具備其特有的人物屬性和個性特征。

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